苏轼词《念奴娇*赤壁怀古》赏析

苏轼词《念奴娇*赤壁怀古》赏析

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、

三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如

画，一时多少豪杰！

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈

笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我、早生华发。

人生如梦，一樽还酹江月。

这首被誉为“千古绝唱”的名作，是宋词中流传最广、影响最大的作品，也是豪放

词最杰出的代表。它写于神宗元丰五年（1082）年七月，是苏轼贬居黄州时游黄

风城外的赤壁矶时所作。此词对于一度盛行缠绵悱恻之风的北宋词坛，具有振聋

发聩的作用。

开篇即景抒情，时越古今，地跨万里，把倾注不尽的大江与名高累世的历史

人物联系起来，布置了一个极为广阔而悠久的空间、时间背景。它既使人看到大

江的汹涌奔腾，又使人想见风流人物的卓荦气概，并将读者带入历史的沉思之

中，唤起人们对人生的思索，气势恢宏，笔大如橼。接着“故垒”两句，点出这里

是传说中的古赤壁战场，借怀古以抒感。“人道是”，下笔极有分寸。“周郎赤

壁”，既是拍合词题，又是为下阕缅怀公瑾预伏一笔。以下“乱石”三句，集中描

写赤壁雄奇壮阔的景物：陡峭的山崖散乱地高插云霄，汹涌的骇浪猛烈搏击着江

岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。这种从不同角度而又诉诸于不同感觉的

浓墨健笔的生动描写，一扫平庸萎靡的气氛，把读者顿时带进一个奔马轰雷、惊

心动魄的奇险境界，使人心胸为之开阔，精神为之振奋！煞拍二句，总束上文，

带起下片。“江山如画”，这明白精切、脱口而出的赞美，是作者和读者从以上艺

术地提供的大自然的雄伟画卷中自然得出的结论。以上写周郎活动的场所赤壁四

周的景色，形声兼备，富于动感，以惊心动魄的奇伟景观，隐喻周瑜的非凡气

概，并为众多英雄人物的出场渲染气氛，为下文的写人、抒情作好铺垫。

上片重在写景，下片则由“遥想”领起五句，集中笔力塑造青年将领周瑜的形

象。作者在历史事实的基础上，挑选足以表现人物个性的素材，经过艺术集中、

提炼和加工，从几个方面把人物刻画得栩栩如生。据史载，建安三年，东吴孙策

亲自迎请二十四岁的周瑜，授予他“建威中郎将”的职衔，并同他一齐攻取皖城。

周瑜娶小乔，正在皖城战役胜利之时，其后十年他才指挥了有名的赤壁之战。此

处把十年间的事集中到一起，在写赤壁之战前，忽插入“小乔初嫁了”这一生活细

节，以美人烘托英雄，更见出周瑜的丰姿潇洒、韶华似锦、年轻有为，足以令人

艳羡；同时也使人联想到：赢得这次抗曹战争的胜利，乃是使东吴据有江东、发

展胜利形势的保证，否则难免出现如杜牧《赤壁》诗中所写的“铜雀春深锁二

乔”的严重后果。这可使人意识到这次战争的重要意义。“雄姿英发，羽扇纶

乔”的严重后果。这可使人意识到这次战争的重要意义。“雄姿英发，羽扇纶

巾”，是从肖像仪态上描写周瑜束装儒雅，风度翩翩。纶巾，青丝带头巾，“葛巾

毛扇”，是三国以来儒将常有的打份，着力刻画其仪容装束，正反映出作为指挥

官的周瑜临战潇洒从容，说明他对这次战争早已成竹在胸、稳操胜券。“谈笑

间、樯橹灰飞烟灭”，抓住了火攻水战的特点，精切地概括了整个战争的胜利场

景。词中只用“灰飞烟灭”四字，就将曹军的惨败情景形容殆尽。以下三句，由凭

吊周郎而联想到作者自身，表达了词人壮志未酬的郁愤和感慨。“多情应笑我，

早生华发”为倒装句，实为“应笑我多情，早生华发”。此句感慨身世，言生命短

促，人生无常，深沉、痛切地发出了年华虚掷的悲叹。“人间如梦”，抑郁沉挫地

表达了词人对坎坷身世的无限感慨。“一尊还酹江月”，借酒抒情，思接古今，感

情沉郁，是全词余音袅袅的尾声。“酹”，即以酒洒地之意。

这首词感慨古今，雄浑苍凉，大气磅礴，昂扬郁勃，把人们带入江山如画、

奇伟雄壮的景色和深邃无比的历史沉思中，唤起读者对人生的无限感慨和思索，

融景物、人事感叹、哲理于一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量。

余光中《听听那冷雨》赏析

余光中认为，散文是一种具有知性美与感性美的文体。所谓知性，就是知识见解。 “散文的知性该是智慧的自然洋溢”。

1“所谓感性，则是指作品中处理的感官经验；如果在写景、叙事上能够把握感官经验而令读者如临其景，如历其事，这作品就称得上‘感性十足’，也就是富于‘临场感’。”

2“许多出色的散文，常见知性之中含有感性，或是感性之中含有知性，而其所以出色，正在两者之合，非两者之分。”

3余光中的散文理论是学贯中西、博古通今之后的创造性思考，也是他自己创作实践的总结与理性提升，而他的散文创作是他的散文理论的优秀实践。他是把他的智慧才华、丰富情感自然融合在他那极具创造力和表现力的文辞中的。几乎可以说，他的每一篇散文都能给读者—个惊喜。正如他自己所说的，“散文，是一切作家的身份证。”读他的散文，我们便借助文本而认识了余光中。《听听那冷雨》就是这样一篇最能显示出作者才华和风格的代表作品，也是一篇“感性十足”而又充盈着灵性与智性的散文精品。

余光中先生是华夏子孙的骄傲。他用那“汉魂唐魄锻炼而成的中文”抒写他“对中国之爱”，把散文写得像诗一样深情，像诗一样美。本文采用散点铺排的结构方式,立体建构起朦朦愁云与绵绵雨幕。从平面铺展的广度看，文本是从台北的长街短巷“凄凄切切”的“风里雨里”，“走入霏霏”，“想入非非”，想到“隔着千山万山，千伞万伞”的江南，想到江南的杏花春雨；想到那叫赤县神州的那片土地，“那磁石一般的向心力当必然长在”。还想到了美国的丹佛山，落基山。那落基山的胜景“在石，在雪”，在红的土，白的云。“不过要领略‘白云回望合，青霭入看无’的境界，仍须回中国”。

从纵深拓展看，作者透过迷濛烟雨，想起了宋代米芾父子的山水画、王禹偁的听雨屋，到整个的一部“黑白片子”的中国历史，似乎是“从片头到片尾，—直是这样下着雨的”。还有从“少年听雨，红烛昏沉”；“中年听雨，客舟中，江阔云低”；写到白发桑榆，“楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成”的一部人的生命史。还有这人生与祖国的一部情缘史，“十年前”，“二十多年前”，“四分之一世纪”的分离与牵挂……作者采用大跳跃、大跨越的置景方式，将愁情与雨景，历史时空与现实时空，目前与联想交融交汇，传达出作者那“春雨绵绵”、“秋雨萧萧”般的离愁，以及如“天潮潮，地温湿”的伤感。让人读来也真真切切地感觉到那“冷冷的”雨、“湿漓漓”的魂和那“热浪沸沸”的情。

读《听听那冷雨》，不仅会使你动于心，而且会让你感于形，爽于口，悦于耳，极富感性体验。本文最见特色的另—种美质就是创造了一种语言美的极致。一是利用汉字特有的声韵特点，造成一种极富音乐感的音韵美质。他用新奇大胆的叠词组合,写雨形、雨态、雨声、雨情,“淅淅沥沥”，“淋淋漓漓”,“清清爽爽新新”。“雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻”，写得情意缠绵，音韵缠绵，读起来特有韵味，品起来也特有情味。创造性的叠词连绵把一个“雨”字，从形到意到神，描画得遂情遂意，融情融意：“譬如凭空写一个雨字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅沥淅沥淅沥，一切云情雨意，就宛然其中了”。把“汉族的心灵，祖先的回忆和希望”都寄托在这特能代表汉字美质的“雨”字上。作者还巧妙地建构一种谐音辞格，“风里雨里,走入霏霏，想入非非”,“隔着千山万山，千伞方伞”，形成妙手天成

种谐音辞格，“风里雨里,走入霏霏，想入非非”,“隔着千山万山，千伞方伞”，形成妙手天成的意韵效果。将“凄凉、凄清、凄楚、凄迷”这样的近义词连用，也使得词意的传情效果特别细腻、深切。“嗅嗅、闻闻、舔舔”这种感觉借移手法的运用，这样一种特别的词语设置，看似无理，却特有情，都使语句产生了奇妙的艺术效果。二是诗化的言语描述方式，更是创造了一种醉人的意境美。或将概述性语言形象化造成意境，“饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打”,“一颗敏感心灵的一生,楼上，江上，庙里,用冷冷的雨珠子串成”。或用拟喻描述，把实景虚幻化,构成美妙诗境，以寄托缠绵诗思。“雨来了，最轻的敲打乐敲打这座城市，苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲打过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切。”或借用，或化用古诗词入文，也使得文中凭添几分诗意。

徐志摩《再别康桥 》

作者: | 发布: 2005-05-03 | 来源:情诗网 | 编辑:极光 | 查看: 33954次

轻轻的我走了，

　正如我轻轻的来；

我轻轻的招手，

　作别西天的云彩。

那河畔的金柳

　是夕阳中的新娘

波光里的艳影，

　在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，

　油油的在水底招摇；

在康河的柔波里，

　我甘心做一条水草

那树荫下的一潭，

　不是清泉，是天上虹

揉碎在浮藻间，

　沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长篙，

　向青草更青处漫溯，

满载一船星辉，

　在星辉斑斓里放歌

但我不能放歌，

　悄悄是别离的笙箫；

夏虫也为我沉默，

　沉默是今晚的康桥！

悄悄的我走了，

　正如我悄悄的来；

我挥一挥衣袖，

　不带走一片云彩。

十一月六日


　　①写于1928年11月6日，初载1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10号，署名徐志摩。
  
　　康桥，即英国著名的剑桥大学所在地。1920年10月—1922年8月，诗人曾游学于此。康桥时期是徐志摩一生的转折点。诗人在《猛虎集·序文》中曾经自陈道：在24岁以前，他对于诗的兴味远不如对于相对论或民约论的兴味。正是康河的水，开启了诗人的性灵，唤醒了久蜇在他心中的诗人的天命。因此他后来曾满怀深情地说：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”（《吸烟与文化》）1928年，诗人故地重游。11月6日，在归途的南中国海上，他吟成了这首传世之作。这首诗最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10号上，后收入《猛虎集》。可以说，“康桥情结”贯穿在徐志摩一生的诗文中；而《再别康桥》无疑是其中最有名的一篇。
　　第1节写久违的学子作别母校时的万千离愁。连用三个“轻轻的”，使我们仿佛感受到诗人踮着足尖，象一股清风一样来了，又悄无声息地荡去；而那至深的情丝，竟在招手之间，幻成了“西天的云彩。”第2节至第6节，描写诗人在康河里泛舟寻梦。披着夕 照的金柳，软泥上的青荇，树荫下的水潭，一一映入眼底。两个暗喻用得颇为精到：第一个将“河畔的金柳”大胆地想象为“夕阳中的新娘”，使无生命的景语，化作有生命的活物，温润可人；第二个是将清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟变了“彩虹似的梦”。正是在意乱情迷之间，诗人如庄周梦蝶，物我两志，直觉得“波光里的艳影／在我的心头荡漾”，并甘心在康河的柔波里，做一条招摇的水草。这种主客观合一的佳构既是妙手偶得，也是千锤百炼之功；第5、6节，诗人翻出了一层新的意境。借用“梦／寻梦”，“满载一船星辉，／在星辉斑斓里放歌”，“放歌，／但我不能放歌”，“夏虫也为我沉默／沉默是今晚的康桥”四个叠句，将全诗推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青处，星辉斑斓里跣足放歌的狂态终未成就，此时的沉默而无言，又胜过多少情语啊！最后一节以三个“悄悄的”与首阙回环对应。潇洒地来，又潇洒地走。挥一挥衣袖，抖落的是什么？已毋须赘言。既然在康桥涅槃过一次，又何必带走一片云彩呢？全诗一气呵成，荡气回肠，是对徐志摩“诗化人生”的最好的描述。
　　胡适尝言：“他的人生观真是一种‘单纯信仰’，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里，这是他的‘单纯信仰’。他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的实现的历史。”（《追悼徐志
摩》）果真如此，那么诗人在康河边的徘徊，不正是这种追寻的一个缩影吗？徐志摩是主张艺术的诗的。他深崇闻一多音乐美、绘画美、建筑美的诗学主张，而尤重音乐美。他甚至说：“……明白了诗的生命是在它的内在的音节（Internal　rhythm）的道理，我们才能领会到诗的真的趣味；不论思想怎样高尚，情绪怎样热烈，你得拿来澈底的‘音乐化’（那就是诗化），才能取得诗的认识，……”（《诗刊放假》）。
　　反观这首《再别康桥》：全诗共七节，每节四行，每行两顿或三顿，不拘一格而又法度严谨，韵式上严守二、四押韵，抑扬顿挫，朗朗上口。这优美的节奏象涟漪般荡漾开来，既是虔诚的学子寻梦的跫音，又契合着诗人感情的潮起潮落，有一种独特的审美快感。七节诗错落有致地排列，韵律在其中徐行缓步地铺展，颇有些“长袍白面，郊寒岛瘦”的诗人气度。可以说，正体现了徐志摩的诗美主张。（王川）

中国茶  ［赏析］

这一小撮茶叶

蕴涵着母性的芳香

隐藏着生命的脉络

回响着嘿一声翻山越岭

嘿一声漂洋过海的辛劳山歌

起伏浮沉流离漂泊

渐渐地缓缓地在我怀里沉落

一如往事沉没心底不能翻起微波

这里有异国香郁的咖啡把我诱惑

这儿有洋气十足的可乐将我奚落

更有甜腻腻的玫瑰糖浆加以压迫

我仍然心平气和烹茗沏茶

将腾波鼓浪的沸水如洪流冲下

把一滴滴苦难的泪

熬成一口口甘美的茶

1987年2月10日

(选自《马华文学大系·诗歌》，马来西亚彩虹出版有限公司2004年版)

［赏析］

《中国茶》单单只从诗的名字去看，我们或许会以为这是一首写茶的诗。但是仔细品读诗人的每一行诗，会发现其实不然。《中国茶》一诗虽然精炼却意味深长，散发着“茶”的芳香韵味。

诗人虽写茶，但全诗表达了诗人对祖国、对家乡深厚且浓烈的情感。诗人祖籍在大陆，却生在台湾，五岁随父亲到了吉隆坡，可是仍然心系祖国，祖国是他永不忘却的地方。诗人生平的经历，在诗中也有所体现。“回响着嘿一声翻山越岭，嘿一声漂洋过海的辛劳山歌”，特别是这句“起伏浮沉流离漂泊”实际上写出了诗人真正的感受，虽然身在国外却依然深爱祖国。诗人将国外的经历比作异国香郁的咖啡、洋气十足的可乐、甜腻腻的玫瑰糖浆，这些喻体本来是可口的食物，而诗人却用“诱惑”、“奚落”、“压迫”来修饰，形成鲜明的反差对比，来衬托诗人对祖国母亲始终不变的热爱。诗人在面对国外的一切不公平对待之时，仍然以平常心对待，“心平气和”的“煮茶沏茗”，为的不是别的，就是为了自己的祖国。将“一滴滴苦难的泪，熬成一口口甘美的茶”，从中也表达了诗人对祖国无怨无悔的爱。

诗人以茶叶比喻祖国母亲，以沏茶者自比，开头便点出了祖国母亲的特质，“蕴涵着母性的芳香，隐藏着生命的脉络”，祖国是我们每一个人都无法割舍的根，对于漂泊在外的游子更是如此。诗中隐隐透着诗人对祖国深深的不舍和思念，诗人把对祖国的爱深埋心底，随着诗人的层层深入描写，层层递进，推动我们进一步了解诗人对祖国爱得深沉，无论在国外有多好或者有多心酸，诗人都不怕打击和诱惑，始终坚持信念。诗人最后将感情升华，决心将“苦难的泪”熬成“甘美的茶”，表达了诗人对祖国不变的爱。